維吾爾族居住院落。大門忌朝向西方。
鄉(xiāng)間房屋多為淺黃色土坯房,院落里有幽深前廊,前廊處有蔓藤花卉或者葡萄樹。房屋內(nèi)有天窗,屋內(nèi)墻體高大,陽光可從天窗傾瀉進(jìn)去。
維吾爾族人院落一般都打掃的很干凈,喜愛在院落里種植高大的花卉,比如夾竹桃。院落門前常常種植沙棗樹,杏樹,或者桑樹。
室內(nèi)有很大的土炕,土炕主墻面上掛鮮艷圖案豐富的毛壁毯,夜間使用的被子靠墻擺放整齊用白色繡花的布單覆蓋。土炕上亦鋪設(shè)同樣圖案色澤美好的手織毛毯,土炕的正中位置,白天便擺放一個長型的炕桌,用有繡花圖案的桌布,擺放日常的食物或者水果。
他們的院落一般都比較大。習(xí)慣在院落里擺放木質(zhì)床體。鋪設(shè)彩色毛毯,中間放置小型木質(zhì)方桌,有陽光的晴好之日客人或者家人跪坐圍坐一起,擺放水果,干果,馕,熱茶。邊吃邊聊。
維吾爾族人吃飯時圍坐在炕上要雙腿跪端坐,吃相優(yōu)雅,不許進(jìn)食時摳臉撓頭或者進(jìn)食時發(fā)出響聲。比如咂嘴打嗝。這些被視為禁忌。
維吾爾族人屬于浪漫懂得享受生活的民族。飲食上以牛羊肉雞肉為主。每家的院落里必有一個形狀為微圓型的馕坑,發(fā)酵好的面團(tuán),被捏成扁平的中間薄,四邊隆起的圓形,表面上撒放洋蔥粒及微鹽,用特制手套貼入柴木燒紅的馕坑四壁,烤制成脆香的馕餅,那種香氣在空氣里彌漫,香噴噴撩人胃口。一般人家一周大概會烤制一到兩次,然后放置慢慢食用。正規(guī)的飯食以抓飯拉面烤包子湯飯為主。燒菜極少用佐料,強調(diào)原汁原味,鹽是其主要佐料。炒菜時多有湯汁。食用拉面時,喜愛多種菜品搭配,強調(diào)色澤及營養(yǎng)。炒出來的菜紅綠搭配,帶有湯水,拉面中拌入帶許多湯汁的菜肴,美味可口。便餐時,以馕為主,配以干果或者水果,沏滾燙的伏磚茶,邊食邊飲。
維吾爾人進(jìn)食之前用帶長嘴的銅壺倒水洗手,用手心聚水,轉(zhuǎn)動手心之內(nèi)的水到手背,一般洗三至五次至潔凈為止,洗完手禁止甩動雙手,要雙手緊握控干手上的水。
維吾爾人信奉伊斯蘭教,禁止食用豬肉,驢肉及兇禽猛獸,禁食一切動物的血。
維吾爾族人喜歡繡花的衣物和用品。維吾爾族女子大多會繡花。傳統(tǒng)服飾中。小花帽便是一針針手工刺繡出來的,圖案大多是鮮艷的花卉和綠葉搭配而成。鄉(xiāng)間的男子喜愛穿對襟樣式的長袍,顏色多為白色或者黑色。內(nèi)配繡花的短衫。女子穿長到腳踝的連衣裙,有民族特色的花紋。女子喜好叮鈴的飾品。耳環(huán)是每個女子必戴的飾物,民間女子一般佩戴黃金鑲嵌紅或藍(lán)寶石的耳飾。鄉(xiāng)間女子一般不留短發(fā),不留劉海,長發(fā)及腰,然后在腦后挽起,姑娘長發(fā)梳理成許多細(xì)小辮子組成的發(fā)式。戴色澤艷麗輕巧的紗質(zhì)方形頭巾。
維吾爾族人很講究禮儀。晚輩對長輩有要求很高的尊敬。男子的禮儀是見面把右手放于心口位置,身體微微前傾問好。女子相見面時,貼面頰問好。
維吾爾族人能歌善舞。主要樂器都塔爾,熱瓦普,屬于彈弦樂器,另外喜慶之時極能渲染氣氛的手鼓是不能缺少的。手鼓打起來,歡樂的情緒分分鐘就能激活浪漫的維族人們的激情,于是載歌載舞,生活的美好在那一刻便盡情展現(xiàn)出來了。
]]>住房
古代哈薩克族絕大多數(shù)人過著逐水草而居的游牧生活。牧民們住的是一種輕便而又易于支撐和拆疊的氈房。它不僅攜帶方便,而且堅固耐用,住居舒適,并具有防寒、防雨、防震的特點,千百年來一直為哈薩克牧民所喜愛,由于是用白色氈子做成,氈房里又布置得十分講究,人們稱之為白色的宮殿。它是哈薩克先民的重要創(chuàng)造。
氈房所用毛氈,都是勤勞聰慧的哈薩克族婦女手工制作的。制作毛氈時,先用木條將羊毛敲打松散,灑水打濕,鋪在平整的地上壓實,再由多人反復(fù)卷壓腳碾而成。氈房的主要構(gòu)件都是由專門的工匠精心制作的,整個構(gòu)架不用一枚鐵釘,各連接處都用牛皮繩和牛筋固定。
食俗
他們的飲食,大部分是肉食和奶食。奶制食品多種多樣,如酥油、奶屯僭、奶皮子、奶酪等。他們制做的馬奶子是名貴的飲料。日常食品主要是面食、牛、[羊、馬肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平時喜歡把面粉做成“包爾沙克”(油果子)、烤餅、油餅、面片、湯面、那仁等,或?qū)⑷狻⑺钟?、牛奶、大米、面粉調(diào)制成各種食品。飲料主要有牛奶、羊奶、馬奶子,特別喜歡馬奶子。馬奶子是用馬奶經(jīng)過發(fā)酵制成的高級飲料。茶在哈薩克族的飲食中有特殊的地位,主要喝磚茶。如果在茶中加奶,則稱奶茶。典型食品大部分來自畜牧業(yè)生產(chǎn)。
節(jié)慶
哈薩克族主要節(jié)日有古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)和那吾熱孜節(jié),在那吾熱孜節(jié)里家家戶戶都要用肉、大米、小麥、大麥、奶疙瘩等混合煮成的“庫吉”(稀粥)。拋撒“包爾沙克”、糖,迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。過節(jié)的那一天,互相祝賀,每逢節(jié)日喜慶時都舉行傳統(tǒng)的刁羊、賽馬和姑娘追等娛樂活動。
習(xí)俗
哈薩克族尊敬老人,喝茶吃飯要先敬老人,一般在進(jìn)餐時習(xí)慣長輩先坐,其他人依次圍著餐布屈腿或跪坐在氈子上。在用餐過程中,要把最好的肉讓給老人。哈薩克族有許多禁忌,如:年輕人不準(zhǔn)當(dāng)著老人的面飲酒,不準(zhǔn)用手亂摸食物;絕對不準(zhǔn)跨越或踏過餐布,不準(zhǔn)坐在裝有食物的箱子或其他用具上。忌諱當(dāng)面數(shù)主人家的牲畜;不能跨過拴牲畜的繩子,也不能騎馬進(jìn)入羊群;忌諱別人當(dāng)面贊美自己的孩子,尤其不能說“胖”,認(rèn)為這樣會給孩子帶來不幸;忌客人在家門口下馬和騎快馬到家門口下馬;忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動物的血。對登門投宿的人,主人都要拿出最好的食品招待。十分尊貴的客人或多年未見的親朋到來,以羊肉、馬肉相待。入餐前,主人用壺提水讓客人洗手,然后把盛有羊頭、后腿、肋肉的盤子放在客人面前,客人要先將羊腮幫的肉割食一塊,再割食左邊耳朵之后,將羊頭回送給主人,大家共餐。食畢大家同時舉起雙手摸面,做“巴塔(祈禱)”??腿酥腥绻心杏信?,一般都要分席。
待客
以純樸、誠實、直爽、熱情好客而聞名。這是因為牧區(qū)地廣人稀,居住分散,行旅不便,外出時,凡有氈房的地方,自然就成了休憩和投宿之處,行人就可免受饑寒之苦。
哈薩克人好客是長期游牧生活中形成的美德。哈薩克人中流傳說:“只要沿途有哈薩克,哪怕你走一年,也不用帶一粒糧、一分錢。”他們認(rèn)為客人是安拉賜予的,不可稍有怠慢。由于這樣的好習(xí)慣,哈薩克族在接待客人時,連自己也舍不得吃的東西都要拿出來款待客人,不但用好飯、好肉招待客人,而且還精心喂養(yǎng)客人的馬匹,第二天熱情送行。這樣的招待,并不向客人索取任何報酬。他們認(rèn)為向客人賣東西是非常恥辱的事。招待客人吃的肉,如果是陳肉,就要說明原因,否則客人可告訴頭目,說他無禮,將陳肉待人,頭目必定罰他有失散客之禮。
禮儀
久別的親友見面時,大輩見小輩接吻;年歲相當(dāng)?shù)囊娒鏁r擁抱;若摯友見面,婦女施擁抱禮,男人行握手禮,即雙方兩只手掌對手掌握手。一般人見面必須熱情問候并握手。這在王樹橋的《新疆禮俗志》中早已指出:“戚友遠(yuǎn)別,相會必抱持,交首大哭,儕輩握手,摟腰”,“尊長見幼輩,則以吻接唇,口霎喋有聲。”并還進(jìn)一步指出“少不剃須,唯常剪唇髭,便湯飲,十日一剃發(fā),三日一削爪,同于洋俗。”
服飾
哈薩克人長期逐水草游牧,多生活在山區(qū)、戈壁和高寒地區(qū),因而哈薩克人民的服飾,也都帶有較濃的高寒草原上畜牧生活的特征。他們的服飾很多是因牲畜的皮毛制成,其中使用最廣的是羊皮。為了便于乘騎,服飾一般都比較寬大結(jié)實,經(jīng)久耐磨,衣袖長過手指頭。皮大衣有帶布面和不帶布面的兩種,不帶布面的叫“桶翁”,帶布面的叫“衣什克”,還有一種絮有駱駝毛或綿羊毛的大衣叫“庫魯”,下雨天也當(dāng)雨衣用。隨著季節(jié)和年齡的不同,牧民在冬、夏兩季選擇不同的服飾。冬天主要穿各種獸皮縫制的衣服,用以保暖;夏天穿布衣,求其涼爽舒適。哈薩克族的穿衣,不但與生活環(huán)境有關(guān),而且有著自己的審美情趣。男服講究瀟灑、實惠、舒適、方便,女的還講究美觀。]]>
夏季的草原,林茂澗清,草深花繁,百鳥爭鳴,牧歌悠揚。遙望遠(yuǎn)山,銀冠似帆,轉(zhuǎn)場的牧群,如游云流瀉,到處飄溢著馬乳瓊漿的濃香。
那么這代代相傳的民間手工刺繡,則深深蘊含著草原民族的細(xì)膩與柔情和對美好生活的企望。
哈薩克族手工刺繡,源于何時已不可考。只知道在很久以前,當(dāng)哈薩克族的男人們身騎駿馬,肩托獵鷹,伴著冬不拉悠揚的琴聲,在遼闊的草原上游牧?xí)r,哈薩克族的婦女們就在自家的氈房里,用五彩毛線繡出幸福的生活,繡出快樂的心情,繡出心中的歌.
哈薩克族禁忌:哈薩克族在他們的日常生活中有很多禁忌,比如不能騎著快馬直沖主人家門,因為這會被認(rèn)為是挑釁或是報喪和傳送不吉利的消息;
做客時,不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上,他們認(rèn)為食物是上天賜予的,是圣潔的;
在氈房內(nèi)不要坐床,應(yīng)盤坐在地毯上,最好不要把兩腿伸直,也不要脫掉鞋子;
在交談和吃飯時,不要剪指甲和打哈欠,否則就是對主人的極不尊重;
主人做飯時,客人不要動餐具,更不要用手撥弄食物或掀鍋蓋;
主人割給客人吃的肉或是送給客人晚上住宿用的被褥一定不能拒絕,要愉快的接受,否則主人會認(rèn)為你瞧不起他;
飯前飯后,主人都會給客人倒水洗手,洗完后不要亂甩手,而應(yīng)直接用毛巾把手上的水跡擦干;
還有不能當(dāng)面夸主人家的孩子尤其不能說他的孩子“胖”,也不能當(dāng)面贊美主人家的牲畜和獵犬等;
不能追打主人家獵犬和看門狗,也不要當(dāng)面清點主人家的牲畜數(shù)量;
不能跨越拴牲畜的繩子;
走路時遇到羊群應(yīng)繞道而行,更不能騎馬直沖羊群;
不能用手或棍棒指點人數(shù),否則會認(rèn)為你在把人當(dāng)作牲畜清點;
在哈薩克族家做客,一般不要超過兩天;
借用的馬在歸還時要卸下馬鞍,否則會認(rèn)為是不禮貌的。
圖瓦人禁忌:圖瓦人也有許多日常禁忌,
圖瓦人崇拜火,最忌諱有人往火里吐痰、扔臟東西,也不能從火上跨過去,更不能把火踩在腳下,
圖瓦人也特別崇拜水,最忌諱有人在河水里洗澡、洗衣服、倒垃圾,更不能在河邊和井水邊大小便,
還有孕婦不能騎駱駝,怕延長胎齡;
送葬時不許哭,怕淚流成河擋住了死者的去路;
不讓喇嘛和尼姑做媒人,
不在蛇年舉行婚禮,因為他們認(rèn)為蛇是十二動物中最惡的。
圖瓦人還忌諱在家人面前或身后潑水,怕引來不必要的誤會。
]]>?? 節(jié)日:圖瓦人也有三個比較大的節(jié)日,分別是春節(jié)、敖包節(jié)和鄒魯節(jié)。蒙古族圖瓦人也象漢族人一樣歡度春節(jié),只是他們歡慶春節(jié)的方式有所不同,每當(dāng)大雪封山,湖面結(jié)冰,春節(jié)來臨時,當(dāng)?shù)貓D瓦人就身著節(jié)日盛裝,歡聚在喀納斯湖面上舉行賽馬、射箭、摔跤、滑雪撬等比賽,然后舉行全村人的酒會,并在喇嘛的念經(jīng)聲中歡度春節(jié)。圖瓦人稱春節(jié)為“查干”即“白節(jié)”之意,他們自古崇敬白色,把它作為美好和吉祥的象征。圖瓦人特別講究在新年時晚輩給長輩 、孩子給父母敬酒獻(xiàn)哈達(dá),因為他們視酒為食品的精華,視白色的哈達(dá)為珍貴的禮品,都含有“祝?!?、“吉祥”之意。
敖包節(jié):敖包節(jié)又稱“塔克恩”節(jié),是蒙古族的一個具有悠久歷史的節(jié)日,每年七八月份,蒙古人常歡聚一起,歡度此節(jié)日。這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月和大自然的節(jié)日,每年都在春暖花開的六月舉行,他們將過節(jié)的地點選在水草豐美的高山丘陵,各家各戶都攜兒帶女并各自帶上一道拿手的好菜或上好的食品,團(tuán)聚在中間植有被尊為“神樹”的敖包周圍,焚香點燭,每人往樹上綁一根布條(布條以白色為主),再抱一塊石頭堆加在敖包上,然后各自拿著從家中帶來的食品,由年長者帶領(lǐng)繞著敖包一邊念經(jīng)唱歌,一邊不斷向上撒著食品(此時婦女不能參加),繞完三圈后,參加者不分老少都要向敖包跪拜磕頭,祈求上天降福于人間,祈求風(fēng)調(diào)雨順,牲畜興旺。禮畢,開始進(jìn)行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂活動,并宰羊煮肉、載歌載舞,然后全村男女老少圍坐在一起,吃烤肉、喝奶酒、共同歡度節(jié)日。
鄒魯節(jié):鄒魯節(jié)又名“入冬節(jié)”,時間是每年的農(nóng)歷十月二十五日,這也是喀納斯湖畔圖瓦人的特有節(jié)日。在這一天整個夏秋季在外放牧的牧民都要回到村莊。主要是為了紀(jì)念活佛馬盒卡拉逝世日。民間傳說,馬盒卡拉逝世這天正好是125歲。每年10月25日,天短夜長,整個夏秋季在外放牧的牧民回到村莊過冬。為了吉祥,返村的牧民在這一天從山上采集一些爬地柏(新疆圓柏)堆成一堆,在傍晚時分,將爬地柏點著呈冒煙狀,然后牧民們圍坐其周,作揖、祈禱,希望能順利地度過漫長的冬季。儀式結(jié)束后,人們各自回家,點上油燈取光,所以此節(jié)又叫“點燈節(jié)”。